北西の空にめっちや明るい星が二つ。
2026年5月31日日曜日
モダニズム建築とは何か
藤森照信・著、宮沢洋・画 2022年、彰国社
「世界中の都市に、なぜ鉄とガラスとコンクリートでできた四角い箱（モダニズム建築）が立ち並んでいるのか？」
1. 人類の建築「アメ玉論」
藤森氏は、人類の建築の歴史を「アメ玉の袋」に例えて説明する。
石器時代などの原初、建築のスタイル（アメ玉の種類）は非常にシンプルだった。
文明の進歩に伴い、世界中で多様な装飾やスタイルが生まれ、アメ玉の袋はパンパンに膨らんだ（19世紀の歴史主義建築の絶頂）。
それが20世紀の「モダニズム」を迎えることで一気に収斂し、再びシンプルな原点（透明なアメ玉）へと戻っていく。本書はこのダイナミックな歴史の動きを解説する。
2. 歴史主義建築の終焉と「科学・数学の相」への到達
19世紀まで世界を席巻していた、過去の様式を模倣・装飾する「歴史主義建築」が消えた理由を紐解く。
アール・ヌーヴォー： 植物などの「生命の相」を取り入れて歴史主義からの脱出を試みた。
アール・デコ： 生命の土台となる鉱物などの「結晶の相」へと移行した。
モダニズム（幾何学・数学の相）： 最終的に行き着いたのが、さらにその土台となる「数学（幾何学）の相」だ。20世紀の建築学校「バウハウス」などは、科学技術の時代を背景に、「鉄・ガラス・コンクリート」という3大素材を用いて、装飾を排除した四角い幾何学的な構成美を打ち出した。科学に国境がないように、このスタイルは世界共通の「インターナショナル・スタイル」として広がっていった。
3. モダニズムと日本の伝統
西洋で生まれたモダニズム建築だが、実は「日本の伝統建築」が強い影響を与えていたと指摘する。 フランク・ロイド・ライトをはじめとする西欧の建築家たちは、日本の柱と梁による直線的な構成、空間の流動性、引き算の美学（簡素さ）に衝撃を受けた。それがモダン建築の空間作りのヒントになったと紐解く。
4. 人類の造形感覚と「原点ゼロ」への帰還
モダニズム建築とは、キリスト教などの大宗教や権力が建築を支配していた時代を終え、「神は死んだ」の思想のあとに訪れた「原点ゼロ（振り出し）」の状態であると結論づける。人類が一度これまでの装飾や歴史をすべてリセットし、素材そのものと人間の純粋な造形感覚に向き合った結果が、現代の都市を埋め尽くす四角い建築の正体だ。
【章構成】
はじめに（宮沢洋）
第1章 歴史主義建築はなぜ消えたのか
第2章 モダニズムと日本の伝統
第3章 人間の造形感覚
第4章 振り出しに戻った人類の建築
補講1 大宗教時代の建築を考える： 中国や日本の寺はなぜ横長になってしまったのか
補講2 藤森照信塾長に聞く： 「神は死んだ」からの「原点ゼロ」
おわりに（藤森照信）
【結論】
本書は、一見冷たく退屈にも思える「鉄とガラスの四角い箱」が、実は人類が数千年かけて装飾の歴史を削ぎ落とし、科学と普遍的な幾何学に到達した「人類の建築史の必然的な終着点（あるいは新たな出発点）」であることを、117もの豊富な建築作品イラストとともに納得させてくれる一冊。
前川建築埼玉会館の60年 since1966
「前川建築埼玉会館の60年 since1966」
第1部「浦和と埼玉会館 100年をつなぐ物語」（2025年製作）
声の出演：国崎未恵、山口情
演出：高橋洋平
制作：VISTA、デジタルSKIPステーション
©2025 埼玉県／SKIPシティ彩の国ビジュアルプラザ
第2部「埼玉会館と浦和、育て・育てられ（前編）」
青山恭之（あおやまやすゆき）
アトリエ・リング一級建築士事務所主宰
浦和に生きてきた建築家が、まちに溶け込む前川建築 埼玉会館とそこを訪れる人々が紡いだ60年を、じっくり見つめている。
第3部「エスプラナードの床デザインから始まる建築修業」
中田準一（なかたじゅんいち）
株式会社 前川建築設計事務所 元所員
60年前の埼玉会館建設現場に立っていた元所員。エスプラナードの床タイルの配置デザインを前川國男から託された産みの苦しみと、前川國男の素顔が浮き彫りに。
第4部「前川建築 埼玉会館がつなぐ次代へのメッセージ」
橋本功（はしもといさお）
株式会社 前川建築設計事務所 代表取締役所長
トークセッション：前川建築埼玉会館がずっとここにあり続けることで、埼玉会館の利用者だけではなく浦和のまちとの関係、埼玉県民との関係も考える。
お多幸
豆腐茶飯定食
お多幸浦和店 の「豆腐茶飯定食」は、関東おでんの出汁文化をそのまま丼に移し替えたような一品である。
主役は豆腐だが、本質は豆腐ではなく出汁にある。濃い色の関東風おでん汁をたっぷり吸った木綿豆腐が、茶飯の上に豪快に載せられ、その煮汁が米へと染み込むことで成立する料理だ。見た目は驚くほど素朴で、華やかさや写真映えとは無縁だが、口に運ぶと鰹や醤油の旨味が静かに広がる。
特筆すべきは、豆腐そのものの味ではなく「ご飯との境界が曖昧になる感覚」である。出汁を吸った豆腐を崩しながら茶飯と混ぜることで、おでんの締めとも雑炊とも異なる独特の食感と一体感が生まれる。派手な満足感ではなく、じんわりと身体に染みる種類の旨さだ。
また、この定食は老舗おでん屋の矜持が凝縮された料理でもある。高価な食材や技巧を競うのではなく、「出汁をどれだけ美味しく食べさせるか」という一点に価値を置いている。だからこそ、大根や玉子のおでんを追加すると、この店の真価がさらに見えてくる。濃色ながら塩辛くなく、素材の芯まで味を含ませる関東おでんの技術が一貫している。
総じて豆腐茶飯定食は、「ごちそう」というより「完成された日常食」である。奇抜さはない。しかし、長年通う客を生み続けるだけの説得力を持つ、東京下町系おでん文化の到達点の一つと言える。
by ChatGPT
2026年5月30日土曜日
浅草橋駅
浅草橋駅の古レール構造の特徴は、役目を終えた鉄道レールをホーム上屋（屋根）の構造材として再利用している点にある。
最大の見どころは、古レールを曲げ加工して組み上げたアーチ状トラスである。ホーム中央の支柱から左右へ湾曲したレールが伸び、連続するアーチが独特のリズムと美しい景観を生み出している。
また、1932年（昭和7年）の開業当時に建設されたため、接合部には溶接ではなくリベット接合が多用されている。鋲で固定された古レールの構造体は、昭和初期の鉄骨技術を現在に伝える貴重な存在である。
柱や梁には鉄道レール特有の断面形状がそのまま残されており、建築用鋼材とは異なるレール材の特徴を直接観察できる。もともと列車の荷重を支えていた高強度の鋼材を建築部材として再活用した点は、当時の鉄道技術と資材活用の合理性を示している。
さらに、この古レール構造は関東大震災後の帝都復興期に整備された鉄道施設の特徴を色濃く残している。歴史的価値と構造美を兼ね備えた存在であり、総武線沿線に現存する古レール建築の中でも代表的な事例の一つである。
by ChatGPT
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